各位专家学者、各位领导、各位老师和同学：

大家早上好！

学校非常重视这次研讨会，会前学校领导班子作了专门研究和部署。社会科学处、教育与公共管理学院也做了精心筹划，邀请胡卫平教授等诸多名家以及其他兄弟高校的一些同志参加这次会议，还特意安排政教系、教育系的同学参加今天的会议。之所以这样做，是因为这个会议是一个研讨会，既是专家学者进行相互交流、自由研讨的学术平台，也是各位同学增长见识、开阔视野的学习平台，还是进一步深化公共教育与马克思主义大众化研究的重要平台。为此，我谨代表学校及个人对大家的到来表示最热烈的欢迎和诚挚的谢意！

各位所坐的这个地方叫“科学论坛”，是刚刚投入使用的逸夫实训大楼的一个重要组成部分。这个房间能容纳200人，可以给100人同声传译，有英语、日语和德语等几个语种。另外，在大楼的二层还设有“孔子讲堂”。

组委会请我来致辞。对我来说，参加这样的盛会，自然是应该的、义不容辞的。

作为致辞，今天的题目是《着力培养青年马克思主义者》。

各位专家和同学都知道，自从1921年中国共产党成立以来，共产党人、尤其是党的领袖们就从战略高度极端重视“培养青年马克思主义者”这项工作，在实践上也取得了骄人的成就。不过，在新的时代背景下，这项工作在理论上还有不少问题有待求解，新的理论体系还尚未建构起来。例如，为什么要培养成千上万的青年马克思主义者，谁应该成为、必须成为青年马克思主义者，青年马克思主义者素养的内涵是什么，如何将当代大学生培养成为青年马克思主义者，要不要明确谁是青年马克思主义者等等，这一系列问题，关系到大学的人才培养，尤其是中国特色社会主义事业建设者与接班人的培养问题。作为一名大学校长，应该思考这些问题，也必须思考这些问题。

现在，有一些现象值得关注与深思。如果问一个大学生：“你是青年马克思主义者吗？”这个大学生不会回答“我是”，最可能的回答是“正在努力”。如果问一个机关干部：“你是马克思主义者吗？”他同样不会回答“我是”，最大程度上会说：“我信仰马克思主义，”“我坚持学习马克思主义，注意运用马克思主义理论认识分析和解决问题”，或者是自己在“努力成为马克思主义者。”如果问道“某某人是不是青年马克思主义者或者马克思主义者”时，也很难得到肯定或否定的回答。

是的，在现实生活中，一个不争的事实是，很少有人说谁是或者说自己是一个青年马克思主义者、马克思主义者；更多的人只是讲如何培养或者成为青年马克思主义者、马克思主义者。这种“更多与很少”现象，是不应该存在的现象。

在现实社会中存在不存在对某人作出“马克思主义者”这种评价呢？回答是肯定的。在对不少去世的优秀共产党人，特别是去世的那些中高级干部进行盖棺定论时，往往在悼词里介绍他们的生平时，才会明确地把他们称作是“杰出的马克思主义者”、“坚定的马克思主义者”或“伟大的马克思主义者”。对他们作出如此评价是应该的，合乎情理的，没有什么不对的地方。问题在于，当这些人活着的时候，我们为什么就不能明确地、理直气壮地称呼这些同志是马克思主义者呢？

为什么会存在上述“更多与很少”的现象？有人说，也许是因为中华民族的文化血脉里有崇尚谦虚的品德，没有人敢于自称是；还有人说，也许是因为我们把马克思主义者及青年马克思主义者理想化了，甚至神化了，把它看成是一个不可触及、高不可攀的、只能是永远追求的目标。我们认为，无论前者的不到位，还是后者的越位，在理论上都是不正确的，在实践上也是非常有害的。

解决好马克思主义者或青年马克思主义者培养的理论与实践问题，关乎理论的清醒与实践的坚定，进而关乎高等教育质量的提升，更关乎中国特色社会主义事业接班人与建设者的培养。

如何把当代大学生、研究生培育成为青年马克思主义者？

我们认为，这需要学校、社会、家庭的精心培育以及大学生自身的不懈努力与奋斗。主要路径是：传承先进文化；树立科学信仰；提升科学能力；养成科学品质；坚持快乐奋斗。

第一，传承先进文化。在当代中国，先进文化就是指面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。传承先进文化，从普遍意义上讲，就是要深入开展社会主义核心价值体系的学习教育；推进马克思主义中国化时代化大众化；推动中国特色社会主义理论体系进教材进课堂进学生头脑；广泛开展理想信念教育；大力弘扬民族精神和时代精神；倡导、培育、践行社会主义核心价值观等。从特殊意义上讲，准确地说，从新莆京官网所在的区域优秀文化的传承上讲，还需要传承生发于渭华大地的文化精华——渭华照金精神。渭华照金精神，20世纪二三十年代形成于赤水职业学校、渭华起义和照金革命根据地、西北革命根据地创建、发展进程，核心理念是坚定地创业创新，内涵是爱国为民、教育引领、务实求真、快乐奋斗。它是陕西早期党史思想文化的结晶，是革命历程中表现出的理想信念、路径抉择、思想方法和风格特色的高度概括。它在关中东部革命以至整个西北革命根据地的创建进程中发挥了重要历史作用。其中，爱国为民是灵魂，教育引领是关键，务实求真是核心，快乐奋斗是根本。伟大事业产生伟大精神，伟大精神支撑和推动伟大事业前进。伟大的渭华照金精神，产生于艰苦卓绝的创建西北革命根据地的峥嵘岁月，虽然距今已有近百年的历史，但其坚定不移地创业创新的核心理念，具有历久弥新的现代价值。它与其它革命精神一样，是中国共产党思想体系和革命精神的重要组成部分，也是伟大的中华民族精神和思想文化的闪光之点。它超越时空，已经并将日益显现其新的重要的教育激励作用。我希望，由新莆京官网培养的青年马克思主义者，应该是具有渭华照金精神这一鲜明特质的青年马克思主义者。

第二，树立科学信仰。从青年马克思主义者培养的角度看，什么才是大学生应该确立的科学信仰?结论就是确立对马克思主义以及中国化的马克思主义的信仰。

信仰包括宗教信仰和科学信仰，宗教信仰的无根性和非理性决定了向它回归是没有出路的，尽管在当今宗教也着实热了一阵。而就科学的信仰而言，必然要求把人类自我完善的动力、人类追求的终极价值目标都奠定在现实的人类实践基础上。能够做到这点的，惟有马克思主义。事实上，只有马克思关于无产阶级实践的概念提供了架构理想与现实、价值与事实之间联系的真实桥梁。因此，向马克思主义的复归及其复兴实在是难以避免的。

树立马克思主义的科学信仰，是由马克思主义的科学性和真理性决定的，是中国人民历经长期探索而做出的历史性选择。马克思主义的科学性和真理性在于它坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，用生产力和生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动来解释人类历史的发展变化，把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命、最根本的力量，科学分析了资本主义社会的内在矛盾，深刻揭示了历史发展的客观规律，为人类社会发展进步指明了正确方向。在人类思想史上，还没有一种学说像马克思主义那样对世界历史产生如此巨大的影响。甚至一些并不赞同马克思主义的人也承认，马克思主义是人类文明史上不朽的思想丰碑。一位法国学者说：“没有马克思，没有对马克思的记忆，也就没有将来；不去阅读而且反复阅读和讨论马克思，将永远都是一个错误。”近年来，世界上兴起一波又一波“马克思热”；在全球“千年思想家”、“最伟大的哲学家”等评选活动中，马克思均以高票位居榜首；2008年国际金融危机肆虐全球之时，马克思的鸿篇巨著《资本论》在欧洲销量成倍增长......这一切都表明，马克思主义经受住了时代的考验，其科学性和真理性被世界上越来越多的人们所认同。

马克思主义的科学性和真理性还在于它代表了最广大人民的根本利益。它的全部理论都立足于实现和维护最广大人民的根本利益，把全人类解放和人的自由全面发展作为最高价值追求，不谋求任何私利、不抱有任何偏见，是科学性、阶级性和实践性相统一的理论。历史上还没有一种理论像马克思主义那样，与各国工人阶级和广大劳动人民的命运如此紧密地联系在一起。毛泽东把这一理论的立足点简明地概括为“为人民服务”，并将其确立为中国共产党的唯一宗旨。

马克思主义的科学性和真理性还在于它是开放的、与时俱进的理论体系。马克思主义不是固步自封的学说，而是随着实践发展不断丰富和完善的科学体系；这一学说不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条，而是行动的指南；它能够始终反映时代和实践的要求，不断推进实践基础上的理论创新，用发展着的马克思主义指导新的实践，其最重要的理论品质就是与时俱进。

最后，马克思主义的科学性和真理性，已经为中国革命、建设和改革的成功实践所证明。它的理论形态主要体现为毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。后者主要包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。

第三，提升科学能力。科学能力，是基于良好知识结构的专业能力。大学生在大学经过通识教育、专业教育和应用能力培养，既要具备一个普通文化人所应有的基本知识，更要具备作为社会主义事业建设者和接班人所必须有的至少某一领域的专业知识以及运用专业知识的能力。合格的高等教育经历和能力水平是具有科学能力的标志。渭华照金精神的一个重要内涵是“教育引领”。“教育引领”的要义是通过学校教育，引领大学生努力学习、掌握科学知识，提升科学能力。科学能力首先是科学知识，其次是能力。我前两天去北京大学参观考察，北京大学光华管理学院的院训中有一句话是：“创新知识”。在新莆京官网的渭华门边上篆刻的字里，就有“学习知识、运用知识、驾驭知识”这样的话。这和光华管理学院的“创新知识”是一个道理。概而言之，科学能力就是指“学习知识、运用知识、驾驭知识、创新知识”。现在，有不少大学生读书读得很好，做事情却做不来，这就是有知识而没能力的集中体现。所以，提升大学生的科学能力已成为大学教育亟待解决的重大课题。

第四，养成科学品质。品质是行为、作风上所表现的思想、认识、品性等的本质。所谓科学品质，在思想层面上，就是要做到务实求真。务实求真在中国传统文化中就是要有理性，要认识事物、分析事物，然后来解决问题。古代就叫“有对之学”。用马克思主义哲学的语言讲，就是要用普遍联系的、发展的、辩证地眼光看问题、分析问题、解决问题。我们现在叫辩证唯物主义与历史唯物主义，大学生要成为一个青年马克思主义者，首先必须具有这种科学的思想方法。有同学可能会说，那不是实事求是吗？你问的很对，也就是实事求是的意思，只不过表达方式不一样。在认识层面上，就是要解决为谁服务的问题。前面我已讲过，马克思主义的科学性和真理性还在于它代表了最广大人民的根本利益。它的全部理论都立足于实现和维护最广大人民的根本利益，把全人类解放和人的自由全面发展作为最高价值追求，不谋求任何私利、不抱有任何偏见，是科学性、阶级性和实践性相统一的理论。历史上还没有一种理论像马克思主义那样，与各国工人阶级和广大劳动人民的命运如此紧密地联系在一起。毛泽东把这一理论的立足点简明地概括为“为人民服务”，并将其确立为中国共产党的唯一宗旨。所以，大学生要成为一个青年马克思主义者，就必须有这个崇高宗旨。有了这一点，在人生的道路上，无论遇到成功还是失败，就能始终保持一种奋发有为、甘于奉献、乐观奋斗的精神状态。

第五，坚持快乐奋斗。古代有君子之乐。如孔子《论语》里的“有朋自远方来，不亦乐乎”，《孟子.梁惠王上》里的“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，范仲淹《岳阳楼记》里的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等。我曾在西藏看到《文成公主》这样一部场景历史剧，这个场景历史剧不让录像，也没有录像带，就是请大家看。这里面讲，唐代皇帝为什么派文成公主与藏族和亲。剧中，文成公主就问孙赞干布的理想是什么，孙赞干布说他的理想是：耕者有其田，老者有其养等等。剧里有不少非常美的诗句和非常美的乐曲。各位有机会可以看一下。从这些经典名句不难看出古代有志向的人的“乐“之所在，以及古代君子之乐的发展变化。

中国共产党在领导中国革命的历史进程中，传承民族“乐观”精神，将其升华为科学的革命的乐观主义精神。它是建立在对社会发展规律和前途的远见卓识的基础之上的。它坚信：新生事物必然战胜旧事物，正义的力量必然战胜邪恶的力量，人民群众的力量是无穷的。毛泽东曾经说：“不论在自然界和在社会上，一切新生力量，就其性质来说，从来就是不可战胜的。而一切旧势力，不管它们的数量如何庞大，总是要被消灭的。因此，我们可以藐视而且必须藐视人世遭逢的任何巨大的困难，把它们放在‘不在话下’的位置。这就是我们的乐观主义。”毛泽东还说过：与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。无独有偶，陕西杰出的无产阶级革命家习仲勋也说过类似的话：“天天奋斗，天天快乐”。这就是说，对于革命者而言，革命不是苦役，工作不是苦役，乐观精神能让我们在其中体会到无穷的乐趣。人们劳动和工作的过程，本身就应该是一种充满快乐的过程，是一种享受，快乐寓于奋斗之中；面对困难，乐观主义精神还能让人多一分镇定和从容。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”面对死亡，只要是为国为民，就感到是高兴的，是快乐的，死而无憾，重于泰山。正是因为有了科学的革命的乐观主义精神的强大支撑，中国共产党才不断创造出一个又一个人间奇迹，夺取一个又一个伟大的胜利。

我们的结论是，当代大学生、研究生经过不懈的努力与奋斗，只要具备了“传承先进文化；树立科学信仰；提升科学能力；养成科学品质；坚持快乐奋斗”几个基本素养，就应当理直气壮地、勇敢地称自己是一个马克思主义者或青年马克思主义者。我们期待在现实生活中看到更多的马克思主义者或青年马克思主义者的身影，而不只是道士、和尚、尼姑的身影。有了成千上万的马克思主义者或青年马克思主义者，坚持和发展中国特色社会主义就大有希望，实现中华民族伟大复兴的中国梦就大有希望，构建和谐世界就大有希望！